متى رأيتموه فقلت رأيناه ليلة الجمعة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1087)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2332 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي نَكْتَفِي أَوْ…»؛ ويوافقه في: «مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ، فَقُلْتُ» (المشترك ٩١٪)
• جامع الترمذي 693 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي نَكْتَفِي أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: لَكِنَّا؛ ويوافقه في: «أَوَ لَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ،…» (المشترك ٦٢٪)
• سنن النسائي 2111 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي نَكْتَفِي أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: لَكِنَّا، صِيَامِهِ؛ ويوافقه في: «مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ، فَقُلْتُ» (المشترك ٨٥٪)
• مسند أحمد 2789 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي نَكْتَفِي أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: الْهِلَالَ؛ ويوافقه في: «رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ، أَنْتَ رَأَيْتَهُ،…» (المشترك ٨٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.