رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ ، قَالَ : فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ هِلَالُ رَمَضَانَ وَأَنَا بِالشَّامِ ، فَرَأَيْنَا الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ ، فَسَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ ، فَقَالَ : مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ ؟ فَقُلْتُ : رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : أَأَنْتَ رَأَيْتَهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقُلْتُ : رَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ ، قَالَ : لَكِنْ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا أَوْ نَرَاهُ ، فَقُلْتُ : أَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ ؟ قَالَ : لَا ، هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ لِكُلِّ أَهْلِ بَلَدٍ رُؤْيَتَهُمْ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1087)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2332 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي نَكْتَفِي أَوْ…»؛ ويوافقه في: «مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ، فَقُلْتُ» (المشترك ٩١٪)
- جامع الترمذي 693 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي نَكْتَفِي أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: لَكِنَّا؛ ويوافقه في: «أَوَ لَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ،…» (المشترك ٦٢٪)
- سنن النسائي 2111 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي نَكْتَفِي أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: لَكِنَّا، صِيَامِهِ؛ ويوافقه في: «مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ، فَقُلْتُ» (المشترك ٨٥٪)
- مسند أحمد 2789 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَكَّ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فِي نَكْتَفِي أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: الْهِلَالَ؛ ويوافقه في: «رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ، أَنْتَ رَأَيْتَهُ،…» (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.