الصدقة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1044)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1640 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ، فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا،…»، ولا ذكر فيه لـ: يَقُومَ، الْحِجَا، لَقَدْ، مِنْعَيْشٍ؛ ويوافقه في: «رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ…» (المشترك ٨١٪)
• سنن النسائي 2580 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُومَ، لَقَدْ، مِنْعَيْشٍ، سِوَاهُنَّ (المشترك ٨٧٪)
• مسند أحمد 20601 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ، فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا،…»، ولا ذكر فيه لـ: رَجُلٍ، فَحَلَّتْ، سِوَاهُنَّ؛ ويوافقه في: «يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا» (المشترك ٦٥٪)
• سنن الدارمي 985 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ، فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا،…»، ولا ذكر فيه لـ: يَقُومَ، الْحِجَا، لَقَدْ، مِنْعَيْشٍ؛ ويوافقه في: «إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ…» (المشترك ٨٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.