من سن سنة حسنة فعمل بها من بعده كان…
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، أَنَّ قَوْمًا أَتَوْا النَّبِيَّ ﷺ مِنَ الْأَعْرَابِ مُجْتَابِي النِّمَارِ ، فَحَثَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَأَبْطَئُوا حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِقِطْعَةِ تِبْرٍ فَطَرَحَهَا ، فَتَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً ، فَعُمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ ، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ ، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً عُمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 1017 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2675 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ…»؛ والمشترك ألفاظ: سُنَّةً، فَلَهُ، أَجْرُهَا، أُجُورِهِمْ، أَوْزَارِهِمْ (المشترك ٢٩٪)
- سنن ابن ماجه 203 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْإِسْلَامِ، فَلَهُ، وَأَجْرُ، شَيْءٌ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 19200 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْإِسْلَامِ، فَلَهُ، وَأَجْرُ (المشترك ٨١٪)
- سنن الدارمي 3270 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْإِسْلَامِ، فَلَهُ، وَأَجْرُ، أُجُورِهِمْ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 207 — عن وهب بن وهب السوائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سُنَّةً، حَسَنَةً، أَجْرُهَا، بَعْدِهِ، يَنْقُصَ (المشترك ٥٢٪)
- مسند أحمد 10556 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سُنَّةً، يَنْقُصَ، أُجُورِهِمْ، شَيْءٌ، أَوْزَارِهِمْ (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.