من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 101)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3452 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ، فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: مِنَّا (المشترك ٢٠٪)
• جامع الترمذي 1315 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ، فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: مِنَّا (المشترك ٢٠٪)
• سنن ابن ماجه 2224 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ، فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: مِنَّا (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 9396 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 2225 — عن هانئ بن الحارث الحمصي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مِنَّا، غَشَّنَا (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 5113 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مِنَّا، غَشَّنَا (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 15833 — عن هانئ بن نيار البلوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مِنَّا، غَشَّنَا (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 16489 — عن هانئ بن نيار البلوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مِنَّا، غَشَّنَا (المشترك ٤٠٪)
• سنن الدارمي 1812 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مِنَّا، غَشَّنَا (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.