الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 9 من 29

«أَنَا زَعِيمٌ بِقَصْرٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ وَقَصْرٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَقَصْرٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ، وَإِنْ…» واهٍ رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَدَّادُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«إِنِّي لأَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِي وَأَمَتِي، يَشِيبُ رَأْسُ عَبْدِي وَأَمَتِي فِي الإِسْلامِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، ورَوَاهُ عَنْهُ أَخُوهُ نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ
«أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى الأَرْضِ خَمْسَةَ أَنْهَارٍ سَيْحُونُ وَجَيْحُونُ وَهُوَ نَهْرُ بَلْخَ، وَالدِّجْلَةُ و…» واهٍ رَوَاهُ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«إِنَّمَا النِّسَاءُ عَيٌّ وَعَوْرَةٌ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَدَنِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَإِسْمَاعِيلُ هَذَا ضَعِيفٌ
«إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَرَاكِبٍ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
«إِنَّمَا أَتَقَبَّلُ الصَّلاةَ لِمَنْ تَوَاضَعَ لِعَظَمَتِي وَقَطَعَ نَهَارَهُ بِذِكْرِي. .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ أَبُو قَتَادَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«إِنَّمَا سُمِّيَ الدِّرْهَمَ لأَنَّهُ دَارُ هَمٍّ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الدِّينَارَ لأَنَّهُ دَارُ نَارٍ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عِلاجٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«إِنَّمَا مَثَلُكَ يَا عَلِيُّ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ كَمَثَلِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَحَبَّهُ قَوْمٌ فَأَفْرَطُوا فِيهِ، وَأَبْغَضَهُ قَوْمٌ ف…» موضوع رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ
«إِنَّهُ لَمْ يُعْطِ الْعِبَادَ شَيْئًا، خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَابِرٍ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الصُّورِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَ
«إِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِكَ رَجُلٌ يُشَفِّعُهُ اللَّهُ فِي عَدَدِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع
«أَنْكِحُوا مِنْ فِتْيَانِكُمْ أَصَاغِرَ النِّسَاءِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرَاءِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرٍ
«أَنْكَحَ رَجُلٌ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ نِكَاحَهَا» واهٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ حِبَّانَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ طَاهِرُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَلَبِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ المتن في التسعة: البخاري 2443 · رواه البخاري
«أَوَّلُ الآيَاتِ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا» واهٍ رَوَاهُ فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«أَوَّلُ رَحْمَةٍ تُرْفَعُ مِنَ الأَرْضِ الطَّاعُونُ، وَأَوَّلُ نِعْمَةٍ تُرْفَعُ مِنَ الأَرْضِ الْعَسَلُ» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«أَوَّلُ مَنْ عَانَقَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ» موضوع رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ
«أَوَّلُ مَا يُجَازَى بِهِ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَغْفِرَ لِجَمِيعِ مَنْ يُشَيِّعُ جِنَازَتَهُ» واهٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَآخِرُهُ عَفْوُ اللَّهِ» موضوع رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَبَقٌ مِنْ زَبِيبٍ مُغَطًّى وَكَشَفَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ: «كُلُوا بِسْمِ ال…» واهٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فَايِدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ
«أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثُ طَوَائِرَ. . . " الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ أَبُو ظِلالٍ الْقَسْمَلِيُّ وَاسْمُهُ هِلالُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الأَعْمَى، عَنْ أَنَسٍ المتن في التسعة: أحمد 2354 · بلا حكم — خارج الصحيحين
«أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرْجَلَةٌ. . . وَفِيهِ ذِكْرُ مُعَاوِيَةَ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْوَاسِطِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ أَهْد
«أَلا أُخْبِرُكُمْ عَنِ الأَجْوَدِ الأَجْوَدِ؟ اللَّهُ أَجْوَدُ الأَجْوَادِ، وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَ
«أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَجْوَدِ الأَجْوَدِينَ؟» واهٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ
«أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَشْقَى الأَشْقِيَاءِ؟ مَنْ جَمَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ عَذابَ الآخِرَةِ وَفَقْرَ الدُّنْيَا» موضوع رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«" أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ نُوحٌ ابْنَهُ؟ إِنَّ نُوحًا قَالَ لابْنِهِ: يَا بُنَيَّ آمُرُكَ بِأَمْرَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ أَمْر…» واهٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
«أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَفْضَلِ الْمَلائِكَةِ؟ أَفْضَلُ الْمَلائِكَةِ جِبْرِيلُ. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ» واهٍ رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَنَافِعٌ مَتْرُوكٌ
«أَلا لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ وَلا قَبْرٍ» واهٍ رَوَاهُ رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«أَلا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى، مِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَى مُؤْمِنًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
«أَلا إِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ مَعَ الْعَشَّارِ فِي النَّارِ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حُذَيْفَةَ الأَسَدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادَةَ بْنِ عِلاقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
«أَيُّهَا النَّاسُ كَانَ الْحَقُّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ. . .» الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: «وَلَمْ يَعْدُهَا إِلَى بِدْعَةٍ» واهٍ رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسٍ
«أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَبَّكُمْ قَدْ تَطَاوَلَ عَلَيْكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا، فَوَهَبَ مُسِيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ. . .» الْحَدِيثَ بِطُو…» موضوع رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي سَاعَتِكَ هَذِهِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ الْمِصْرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ المتن في التسعة: مسلم 1337 · رواه مسلم
«أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: «مَنْ يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، وَكُلُّ صَاحِبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ» واهٍ رَوَاهُ مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ، عَنْ شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ المتن في التسعة: الدارمي 3045 · بلا حكم — خارج الصحيحين
«أَيُّ النَّاسِ أَجْوَعُ؟ قَالَ: «الَّذِي لا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» قَالَ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: «أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا» …» واهٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَطَاءِ
«أَيُّ الْخَلْقِ أَوَّلُ دُخُولا الْجَنَّةِ؟ قَالَ: «الأَنْبِيَاءُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْهِلالِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ
«أَيُّمَا رَجُلٍ عَهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةِ قَوْمٍ فَالْوَلَدُ زِنًا لا يَرِثُ وَلا يُورَّثُ» واهٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ
«أَيُّمَا شَابٍّ تَزَوَّجَ فِي حَدَاثَةِ سِنِّهِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
«أَيُّمَا مُسْلِمٍ اشْتَهَى شَهْوَتَهُ فَرَدَّ شَهْوَتَهُ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ لا تَطَيَّبُ إِلا لَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلاةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْ طِيبِهَا كَاغْتِسَالِهَ…» واهٍ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ رُهْمٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِيه

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.