الأحاديث الواهية والموضوعة
جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.
1,134 حديثًا — صفحة 29 من 29
- «الْمَهْدِيُّ مِنَّا يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ» واهٍ رَوَاهُ يَاسِينُ بْنُ شَيْبَانَ الْعجلِيُّ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ
- «الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ الْوَصِيَّةَ» واهٍ رَوَاهُ دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
- «الْمَعِدَةُ حَوْضُ الْبَدَنِ. . . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرُّهَاوِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
- «الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاةِ وَالضَّحَّاكُ وَالْمُفَرْقِعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ» واهٍ رَوَاهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ
- «الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ ثَلاثًا فَرِيضَةٌ لِلْجُنُبِ» موضوع رَوَاهُ هَمَّامُ بْنُ سَلْمٍ الزَّاهِدُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
- «النُّجُومُ أَمَانٌ لأَهْلِ السَّمَاءِ، وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لأُمَّتِي» واهٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ
- «النِّسَاءُ خُلِقْنَ مِنْ ضَعْفٍ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
- «النَّاسُ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمِشْطِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ بَكَّارُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
- «النَّاسُ عَلَى ثَلاثِ مَنَازِلَ، فَمَنْ طَلَبَ مَا عِنْدَ اللَّهِ. . . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
- «النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ» موضوع رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدَوِيُّ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ،
- «النَّادِمُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع
- «الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِي النَّارِ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ المتن في التسعة: أحمد 15923 · بلا حكم — خارج الصحيحين
- «الْوِتْرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ مَسَخَطَةٌ لِلشَّيْطَانِ، وَالسَّحُورُ مَرْضَاةٌ لِلرَّحْمَنِ» واهٍ رَوَاهُ أَبَاءُ بْنُ جَعْفَرٍ النَّجِيرَمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّبَّاغِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّ
- «الْوِتْرُ ثَلاثُ رَكَعَاتٍ كَصَلاةِ الْمَغْرِبِ» واهٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.