الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 28 من 29

«" الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أَهْلَهُ وَيُلاعِبُهَا أَيَنْقُضُ ذَلِكَ وُضُوءَهُ؟ قَالَ: «لا» موضوع رَوَاهُ رُكْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
«الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ. . .» الْحَدِيثَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ س…» موضوع
«الرِّزْقُ مَقْسُومٌ وَهُو آتٍ ابْنَ آدَمَ عَلَى أَيِّ سِيرَةٍ سَارَهَا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
«الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ لُوَيْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
«الزُّرْقَةُ فِي الْعَيْنِ يُمْنٌ» موضوع رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
«الزَّنْجِيُّ إِنْ جَاعَ سَرَقَ، وَإِنْ شَبِعَ زَنَا» واهٍ رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ
«السَّابِعُ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ يَلْبَسُ الْخُضْرَةَ» موضوع رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْعَنْبَرِيُّ الْخَيَّاطُ، وَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَمَّنْ رَوَاهُ
«السَّبْتُ لَنَا وَالأَحَدُ لِشِيعَتِنَا وَالاثْنَيْنِ لِبَنِي أُمَيَّةَ وَالثُّلاثَاءُ لِشِيعَتِهِمْ، وَالأَرْبَعَاءُ لِبَنِي الْعَبَّاسِ وَ…» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ، وَكَانَ يَأْتِي عَنْهُمْ بِالْعَجَائِبِ
«السَّيْفُ وَالْقَوْسُ فِي السَّفَرِ بِمَنْزِلَةِ الرِّدَاءِ» موضوع رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ الشَّامِيُّ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ، وَهُوَ مَوْضُوعٌ
«السَّخَاءُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَغْصَانُهَا فِي الدُّنْيَا. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
«الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّارِ» واهٍ رَوَاهُ دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«الشَّعَرُ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» موضوع رَوَاهُ أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ السَّمَّانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
«الشَّيْبُ نُورٌ، مَنْ خَلَعَ الشَّيْبَ فَقَدْ خَلَعَ نُورَ الإِسْلامِ» واهٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُوسَى الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ
«الشِّرْكُ أَخْفَى فِي أُمَّتِي مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَاةِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْن كثير أَبُو النضر البصري، عن الثوري، عَنْ أَبِي إسماعيل بْن أَبِي خالد، عن قيس، عَنْ أَبِي بكر الصديق
«الشَّيْخُ فِي بَيْتِهِ كَالنَّبِيِّ فِي قَوْمِهِ» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ غَانِمٍ قَاضِي إِفْرِيقِيَّا، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«الشَّتِيمَةُ وَالْحِقْدُ فِي النَّارِ، لا يَجْتَمِعَانِ فِي صَدْرِ مُسْلِمٍ» واهٍ رَوَاهُ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ» واهٍ رَوَاهُ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
«الطَّابَعُ مُعَلَّقٌ بِقَائِمِ عَرْشِ اللَّهِ، فَإِذَا انْتُهِكَتِ الْحُرْمَةُ وَعُمِلَ بِالْمَعَاصِي. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«الطُّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ وَالتَّحْرِيمُ تَكْبِيرُهَا، وَالتَّسْلِيمُ تَحْلِيلُهَا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ طَرِيفُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ الْعُطَارِدِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
«الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع
«الْعِرَافَةُ فِي أَوَّلِهَا مَلامَةٌ، وَأَوْسَطِهَا نَدَامَةٌ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ
«الْعَمَلُ وَالإِيمَانُ أَخَوَانِ شَرِيكَانِ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ
«الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ
«الْغَلاءُ وَالرُّخْصُ جُنْدَانِ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» واهٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَمِّهِ تمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ
«الْغَضَبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالشَّيْطَانُ خُلِقَ مِنَ النَّارِ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أبيه، عَنْ جَدِّهِ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ
«الْغَنَمُ بَرَكَةٌ وَالإِبِلُ عِزٌّ لأَهْلِهَا، وَالْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ، وَالْعَبْدُ أَخُوكَ، فَإِنْ عَجَزَ فَأَعِنْ…» واهٍ رَوَاهُ أَرْطَأَةُ بْنُ الأَشْعَثِ الْعَدَوِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ» واهٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَحْمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ المتن في التسعة: الترمذي 697 · صحيح — خارج الصحيحين
«الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ» واهٍ رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ المتن في التسعة: أبو داود 4691 · حسن — خارج الصحيحين
«الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ المتن في التسعة: الترمذي 2687 · ضعيف — خارج الصحيحين
«اللُّوطِيَّانِ لَوِ اغْتَسَلا بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمْ يُجْزِئْهُمَا حَتَّى يَتُوبَا. . . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
«اللِّصُّ مُحَارِبٌ للَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَاقْتُلُوهُ» واهٍ رَوَاهُ فُرَاتُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمِّي، عَنْ أُمِّ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ
«الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ» موضوع رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ نَافِعٍ النَّجْرَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ المتن في التسعة: أبو داود 4790 · حسن — خارج الصحيحين
«الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ، وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ» واهٍ رَوَاهُ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
«الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ، فَالسَّعِيدُ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ» واهٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ
«" الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ وَالرَّوَافِضُ وَالْخَوَارِجُ سُلِبَتْ مِنْهُمْ أَرْبَعٌ: التَّوْحِيدُ. . " الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ أَبُو عَبَّادٍ الزَّاهِدُ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَبُو عَبَّادٍ يَرْوِي عَنْ مَخْلَدٍ
«الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ لِلْجُنُبِ ثَلاثًا فَرِيضَةٌ» واهٍ رَوَاهُ بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِ
«الْمَجَالِسُ ثَلاثَةٌ غَانِمٌ وَسَالِمٌ وَشَاجِبٌ» موضوع رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
«الْمُنَافِقُونَ تَحِيَّتُهُمْ لَعْنَةٌ وَطَعَامُهُمْ نُهْبَةٌ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«" الْمُهْلِكَاتُ ثَلاثٌ: إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ، وَشُحٌّ مُطَاعٌ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ "» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«الْمُصَلِّي يَتَنَاثَرُ عَلَى رَأْسِهِ الْخَيْرُ. . . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ الرَّمْلِيُّ، عَنْ حَوْشَبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.