الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 27 من 29

«يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ وَهْبٌ، وَيَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ غَيْلانُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ الأْحَوْصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
«يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
«يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وَقُرَّاءٌ فَسَقَةٌ» واهٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ السَّعْدِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ
«يَكُونُ نَهَرٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلٍ وَالْفُرَاتِ» موضوع رَوَاهُ سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ
«" يَكُونُ خَلْفِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً: أَبُو بَكْرٍ لا يَلْبَثُ خَلْفِي إِلا قَلِيلا، وَصَاحِبُ رَحَى دَارَةِ الْعَرَبِ. . . " الْحَدِيث…» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ، عَ
«يَوْمَ كَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى كَانَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ صُوفٌ وَكِسَاءٌ صُوفٌ وَكُمُّهُ صُوفٌ» موضوع رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ عَطَاءٍ الأَعْرَجُ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
«يَوْمُ الأَرْبَعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْمَكِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ
«يُسَلِّمُ النِّسَاءُ عَلَى الرِّجَالِ، وَلا يُسَلِّمُ الرِّجَالُ عَلَى النِّسَاءِ. . . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ الشَّامِيُّ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ
«يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ وُجُوهُهُمْ وُجُوهَ الآدَمِيِّينَ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ وَالضَّوَارِي. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُونَ فِي الْمَسْجِدِ حِلَقًا» موضوع رَوَاهُ بَزِيغُ بْنُ حَسَّانٍ الْخَصَّافُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
«يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاءُ تَطِشُّ عَلَيْهِمْ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو غَالِبٍ، عَنْ أَنَسٍ " المتن في التسعة: أحمد 13814 · بلا حكم — خارج الصحيحين
«يُبْعَثُ مُعَاوِيَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ مِنْ نُورٍ» موضوع رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْطَاكِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْن
«يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُرْدًا مُرْدًا بَنِي ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ إِلا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُ يُحْشَرُ وَلِحْيَتُهُ إ…» موضوع رَوَاهُ شَيْخُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ
«يَا حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ فِي الْوُضُوءِ بَيْنَ الأَصَابِعِ» واهٍ
«يُجْلَدُ فِي مَكَّةَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَنْصَارِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ
«يُؤْمَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِنَاسٍ إِلَى الْجَنَّةِ حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهَا. . .» الْحَدِيثَ بِطُولِهِ» واهٍ رَوَاهُ أَبُو جُنَادَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
«يَسْتَجِيبُ لِلْمَظْلُومِينَ مَا لَمْ يَكُونُوا أَكْثَرَ مِنَ الظَّالِمِينَ» موضوع رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَ
«يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هُرَيْرَةَ مُسْنَدًا
«يَدُ اللَّهِ عَلَى الْمُؤَذِّنِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَذَانِهِ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ
«يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ إِلا آدَمَ، فَإِنَّهُ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ» موضوع رَوَاهُ شَيْخُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ
«" يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ بُغَضَاءُ اللَّهِ، فَيَقُومُ سُؤَّالُ الْمَسَاجِدِ. . . " الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبَانٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«سَيَنْعِقُ الشَّيْطَانُ نَعْقَةً بِالشَّامِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«يَسْتَأْذِنُ الْوَاحِدُ عَلَى اثْنَيْنِ إِذَا تَنَاجَيَا» موضوع رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«يُجْزِئُ عَنْ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ الْجِهَادُ» موضوع رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ
«الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ آبَائِهِ، وَكَان يَأْتِي عَنْ آبَائِهِ بِالْعَجَائِبِ
«الْبُدَلاءُ أَرْبَعُونَ، اثْنَانِ وَعِشْرُونَ بِالشَّامِ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
«التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ النَّبِيِّينَ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ كُلْثُومُ بْنُ جَوْشَنٍ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«الْجُبْنُ وَالْجُرْأَةُ غَرَائِزُ يَضَعُهَا اللَّهُ حَيْثُ يَشَاءُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ المتن في التسعة: ابن ماجه 3487 · ضعيف — خارج الصحيحين
«الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ تَنْفَعُ مِنْ سَبْعٍ» رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَبَاحٍ الضَّرِيرُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّا…» موضوع
«الْحَيْضُ ثَلاثٌ أَرْبَعٌ خَمْسٌ إِلَى عَشْرٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ» موضوع
«الْحِدَّةُ تَعْتَرِي جُمَّاعَ الْقُرْآنِ» قِيلَ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لِقُوَّةِ الْقُرْآنِ فِي جَوْفِهِمْ "» موضوع رَوَاهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
«الْحِقْبُ بِضْعٌ وَثَمَانِ سَنَةٍ، كُلُّ سَنَةٍ مِائَةٌ وَسِتُّونَ يَوْمًا، كُلُّ يَوْمٍ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ» واهٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْلِمٍ - شَيْخٌ يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«" الْحِنَّاءُ بَعْدَ النَّوْرَةِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ آبَائِهِ، وَكَانَ يَأْتِي عَنْهُمْ بِالْعَجَائِبِ
«الْخَلِيفَةُ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ثُمَّ يَقَعُ الاخْتِلافُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ الْبَزَّارُ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللَّهِ، فَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّه أَحَبُّهُمْ لِعِيَالِهِ» واهٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
«الدُّنْيَا كُلُّهَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ» واهٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ زَيْدَلٍ، عَنْ أَنَسٍ
«الدُّعَاءُ مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
«الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ صَدِيقِي. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَجِيحٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«الدَّجَاجُ غَنَمُ فُقَرَاءِ أُمَّتِي، وَالْجُمُعَةُ حَجُّ فُقَرَائِهَا» موضوع رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.