الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 22 من 29

«مَنْ صَلَّى صَلاةً مَكْتُوبَةً فَلْيَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَقُرْآنٍ مَعَهَا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ
«مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِشَيْءٍ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ المتن في التسعة: الترمذي 435 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَهُوَ كَالْمُعَقِّبِ غَزْوَةً بَعْدَ غَزْوَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ قَرَأَ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَخَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ يَدْعُ فِيهَا لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَصَلاتُهُ خِدَاجٌ» واهٍ رَوَاهُ نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي جَمَاعَةٍ حَيْثُ كَانَ وَأَيْنَ كَانَ أَجَازَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْحِجَازِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ
«مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلا شَيْءَ لَهُ» موضوع رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ المتن في التسعة: أبو داود 3191 · حسن — خارج الصحيحين
«مَنْ صَلَّى صَلاةَ نَافِلَةٍ وَقَدْ أَضَاعَ فَرِيضَةً. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَمَّامٍ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ
«مَنْ صَامَ صَبِيحَةَ يَوْمِ النَّحْرِ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرِ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً» موضوع رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْخَرْطَطِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ صَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَمَنْ صَامَ الدَّهْرَ» موضوع رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ شَبِيبٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ صَنَعَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَدًا كَافَأْتُهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» واهٍ
«مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ» واهٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
«مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ» واهٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الأَزْدِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
«مَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللَّهُ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ خَشْرَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
«مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَكَتَمَ فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدًا» واهٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَدَثَانِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوهُ» واهٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ المتن في التسعة: أحمد 2816 · ضعيف — خارج الصحيحين — بعلة في الإسناد
«مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ المتن في التسعة: الترمذي 2505 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ إِلَى أَنْ يَعْلَمَ خَيْرًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ حُمَيْرٍ الأَصَمُّ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
«" مَنْ غَرَسَ غِرَاسًا يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ، فَقَالَ: سُبْحَانَ الْبَاعِثِ الْوَارِثِ "» واهٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ
«مَنْ غَسَلَ مَيِّتًا وَكَفَّنَهُ وَحَنَّطَهُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ المتن في التسعة: ابن ماجه 1462 · موضوع — خارج الصحيحين — بعلة في الإسناد
«مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا مِنْ كَسْبِ حَلالٍ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ حَكِيمُ بْنُ خذامٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
«مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ قِيدَ شِبْرٍ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ فُعِلَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَلَمْ يَجِدْ إِلا الدُّعَاءَ أَوِ الثَّنَاءَ فَقَدْ كَافَأَ» واهٍ
«مَنْ قَالَ لا إِلَهَ اللَّهُ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ قَالَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ، عَنْ أَبِي حَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«" مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: ١] مِائَتَيْ مَرَّةٍ. . . " الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ مَيْمُونٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ المتن في التسعة: الترمذي 2893 · ضعيف — خارج الصحيحين
«" مَنْ قَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: ١] وَأُمَّ الْقُرْآنِ فَقَدْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ "» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَوْدِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ المتن في التسعة: الترمذي 2893 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلَمْ يُعْرِبْهُ وُكِلَ بِهِ مَلَكٌ يَكْتُبُ لَهُ كَمَا أُنْزِلَ» واهٍ
«مَنْ قَرَأَ الدُّخَانَ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ» موضوع رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«" مَنْ قَرَأَ {إِذَا زُلْزِلَتِ} [الزلزلة: ١] عَدَلَتْ لَهُ نِصْفَ الْقُرْآنِ "» واهٍ وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سَلْمِ بْنِ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الإِمَامِ مُلِئَ فُوهُ نَارًا» موضوع رَوَاهُ مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظَاهِرًا أَوْ نَظَرًا أُعْطِيَ شَجَرَةً. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ
«مَنْ قَذَفَ ذِمِّيًّا حُدَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسِيَاطٍ مِنْ نَارٍ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ الأَسَدِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ
«مَنْ قَلَّمَ أَظَافِرَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَافَاهُ اللَّهُ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى» واهٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ هِلالٍ وَالِدُ هِلالِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ
«مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ رَجُلا مُشْرِكًا قَدْ حَلَّ دَمُهُ» واهٍ رَوَاهُ أَبُو الأَعْيَنِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ المتن في التسعة: أحمد 3746 · صحيح — خارج الصحيحين
«مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلا» موضوع المتن في التسعة: أبو داود 2158 · حسن — خارج الصحيحين
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَقْعُدِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ المتن في التسعة: أبو داود 2158 · حسن — خارج الصحيحين

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.