الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 21 من 29

«مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا» موضوع رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ» واهٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو حُذَافَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ المتن في التسعة: البخاري 1521 · متفق عليه
«مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الأَبْرَارِ» موضوع رَوَاهُ صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي» واهٍ رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ حَمَلَ قَوَائِمَ السَّرِيرِ الأَرْبَعَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَليُّ بْنُ أَبِي سَارَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ حَمَلَ طُرْفَةً مِنَ السُّوقِ إِلَى وَلَدِهِ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو الْمَلَطِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ حَافَظَ عَلَى شَفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ» واهٍ رَوَاهُ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ المتن في التسعة: أحمد 10447 · بلا حكم — خارج الصحيحين
«مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ زَمَنَ الْقِطَافِ حَتَّى يَبِيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا» واهٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ التَّاجِرُ الْمُوَقَّرِيُّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ
«مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ، إِنْ قَالَ يَهُودِيٌّ» موضوع رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«مَنْ حَرَسَ عَلَى ضِفَّةِ الْبَحْرِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبِي طَوِيلٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِتَعْظِيمِ النَّاسِ لَهُ بِصَلاةٍ أَوْ صِيَامٍ أَوْ حَجٍّ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ» واهٍ رَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ خَفَتَ بِالْقُرْآنِ فَهُوَ كَالَّذِي خَفَتَ بِالصَّدَقَةِ» واهٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ الْقُشَيْرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
«مَنْ خَرَجَ عَنِ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ حَتَّى يُرَاجِعَهَا» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ فَلْيُرَابِطْ عَلَى السَّاحِلِ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَمَّامٍ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ فَرَافِصَةَ، عَنْ
«مَنْ دَخَلَ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ سَلْمَانُ عَلَى عُمَرَ، فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً
«مَنْ دَخَلَ إِلَى طَعَامٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهِ فَقَدْ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا» واهٍ رَوَاهُ دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ دَعَا لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ» واهٍ
«مَنْ دَاوَمَ عَلَى صَلاةِ الضُّحَى وَلَمْ يَقْطَعْهَا. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ دُوَيْدٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ رَابَطَ ثَلاثَ لَيَالٍ سُودٍ فَقَدْ أَدْرَكَ رِبَاطَ سَنَةٍ» واهٍ رَوَاهُ أَبُو النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
«مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً حَارِسًا مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ» موضوع رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ رَكِبَ عَلَى النِّمَارِ لَمْ تَصْحَبْهُ الْمَلائِكَةُ» واهٍ رَوَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ لاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
«" مَنْ رَبَّى صَبِيًّا حَتَّى يَقُولَ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ. . . " الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ الشَّاذَكُونِيِّ سُلَيْمَانَ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ م
«مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ فَلا صَلاةَ لَهُ» موضوع رَوَاهُ مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ وَاضِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِي
«مَنْ زَارَ قَبْرَ أُمِّهِ كَانَ كَعُمْرَةٍ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ سَلْمٍ أَبُو مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ زَوَّجَ كَرِيمَتَهُ مِنْ فَاسِقٍ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهَا» موضوع رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ زَعَمَ أَنَّ الإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، فَزِيَادَتُهُ إِيمَانٌ وَنُقْصَانُهُ كُفْرٌ، فَإِنْ تَابُوا وَإِلا فَاضْرِبُوا أَعْنَاقَهُم…» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الطائكانِيُّ الْبَلْخِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي
«مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَيَبْغَضُ عَلِيًّا فَقَدْ كَذَبَ» موضوع رَوَاهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ
«" مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: ١]» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَجِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ المتن في التسعة: الترمذي 3333 · حسن — خارج الصحيحين
«مَنْ سَرَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَدْ سَرَّنِي. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبَانٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دمجٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ سَرَّحَ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ بِالْمِشْطِ فِي لَيْلَةٍ عُوفِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلاءِ وَزِيدَ فِي عُمْرِهِ» واهٍ رَوَاهُ حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
«مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَهُوَ غَنِيٌّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَدُوحًا خَدُوشًا فِي وَجْهِهِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
«مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا فَلَمْ يَسْكَرْ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةُ جُمُعَةٍ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعجلِيُّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَبِي شَدَّادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ شَرِبَ نَبِيذًا فَاقْشَعَرَّ مِنْهُ فَالْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ» موضوع رَوَاهُ صُبَيْحُ بْنُ سَعِيدٍ النَّجَاشِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ
«مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ سَبْعًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
«مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا نَجِسَ وَنَجِسَتْ صَلاتُهُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ» واهٍ رَوَاهُ صَفْوَانُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
«مَنْ شَغَلَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ ثَوَابَ السَّائِلِينَ، وَفَضْلُ كَلامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْك…» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّهَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ المتن في التسعة: الترمذي 2926 · ضعيف — خارج الصحيحين — بعلة في الإسناد
«مَنْ شَكَّ فِي إِيمَانِهِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ» موضوع رَوَاهُ غُنَيْمُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاهُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ صَلَّى صَلاةً لَمْ تَأْمُرْهُ صَلاتُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.