الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 20 من 29

«مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ أَبُو الْمُطَوَّسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ المتن في التسعة: أبو داود 2396 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ أُوذِنَ بِجِنَازَةٍ فَأَتَى أَهْلَهَا فَعَزَّاهُمْ كُتِبَ لَهُ قِيرَاطٌ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«مَنْ أَكَرْمَ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُكْرِمُ اللَّهَ، وَمَنْ سَرَّ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُسِرُّ اللَّهَ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعُكَّاشِيُّ مِنْ وَلَدِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رَيَّانَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَ
«مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، فِي ثَمَنِهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ» ثُمَّ وَضَع…» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عِلاجٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ المتن في التسعة: أحمد 5732 · بلا حكم — خارج الصحيحين
«مَنْ أَحَبَّ اللَّهَ فَلْيُحِبَّنِي، وَمَنْ أَحَبَّنَيِ فَلْيُحِبَّ الْقُرْآنَ» واهٍ
«مَنْ أَخَرَجَ أَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ المتن في التسعة: ابن ماجه 757 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ هَدِيَّةٌ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ» واهٍ رَوَاهُ مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ أُوتِيَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فَقَدْ أُوتِيَ ثُلُثَ النُّبُوَّةِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ الْقُشَيْرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ
«مَنْ أَعْمَرَ مَيْسَرَةَ الْمَسْجِدِ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ» واهٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنِ اشْتَكَى مِنْكُمْ شَيْئًا أَوِ اشْتَكَى أَخًا لَهُ فَلْيَقُلْ رَبُّنَا اللَّهُ» واهٍ المتن في التسعة: أبو داود 3892 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ
«مَنْ أَعَانَ مَلْهُوفًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ مَغْفِرَةً» واهٍ
«مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ المتن في التسعة: النسائي 1425 · صحيح — خارج الصحيحين — بعلة في الإسناد
«مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا عَلَى الدُّنْيَا أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى رَبِّهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَإِنَّمَا يَشْكُو …» واهٍ
«مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ خُبْزًا حَتَّى يُشْبِعَهُ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ رَجَاءٌ أَبُو عَطَاءٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
«مَنِ احْتَفَى مَيِّتًا فَكَأَنَّمَا قَتَلَهُ» وَالاحْتِفَاءُ النَّبْشُ» واهٍ رَوَاهُ كَامِلٌ أَبُو الْعُلا، عَنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
«مَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُو سَارِقٌ» وَهُوَ بَقِيَّةُ الْحَدِيثِ «مَنْ تَزَوَّجَ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
«مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ
«مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ مَمْلُوكٍ لَهُ فِيهِ شُرَكَاءُ، قُوِّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أُعْتِقَ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّم…» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَجَاءَ وَلَدُهُمْ أَجْذَمُ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» موضوع رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَعْسَمِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«مَنْ بَنَى للَّهِ بَيْتًا مِنْ حَلالٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ. . وَيَاقُوتٍ» واهٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«مَنْ بَنَى للَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَمَنْ عَلَّقَ فِيهِ قِنْدِيلا. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوزِيُّ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ المتن في التسعة: البخاري 450 · متفق عليه
«مَنْ بَنَى فِي رِبَاعِ قَوْمٍ بِإِذْنِهِمْ فَلَهُ الْقِيمَةُ، وَمَنْ بَنَى بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُمُ النَّقْضُ» واهٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
«مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ أَوْ عَنِ الرَّسُولِ فَضِيلَةٌ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ بَزِيغُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَأَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ بَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، فَقَالَ سَعِيدُ المتن في التسعة: ابن ماجه 2490 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ بَدَا جَفَا» واهٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«مَنْ تَخَتَّمَ بِفَصِّ الْيَاقُوتِ نَفَى عَنْهُ الْفَقْرَ» موضوع رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِرْيَانَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ أَبِي ضَمْرَهَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ وَ
«مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ لَمْ يَزَلْ يَرَى خَيْرًا» واهٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ
«مَنْ تَقَلَّدَ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ تَرَكَ الصَّفَّ الأَوَّلَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذِيَ مُسْلِمًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ - وَهُوَ بَاطِلٌ -» واهٍ المتن في التسعة: الترمذي 1993 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِعِزِّهَا. . .» الْحَدِيثَ فِي هَذَا الْمَعْنَى مَنْ تَزَوَّجَ» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِصَدَاقٍ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ زَانٍ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«مَنْ تَأَمَّلَ خَلْقَ امْرَأَةٍ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَهُ حَجْمُ عِظَامِهَا» واهٍ رَوَاهُ خِرَاشٌ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ تَضَعْضَعَ لِغَنِيٍّ لِيَنَالَ فَضْلَ مَا فِي يَدِهِ» واهٍ
«مَنْ تَوَضَّأَ وَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ زَائِرُ اللَّهِ» واهٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَعَوْفٍ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ
«مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ» واهٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، ورَوَاهُ عَنْهُ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، وَعَنْهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ المتن في التسعة: الترمذي 513 · ضعيف — خارج الصحيحين
«مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ» واهٍ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ فَكَتَمَ النَّاسَ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ الْحِصْنِيُّ - حِصْنُ مَسْلَمَةَ مِنْ أَرْضِ الْجَزِيرَةِ - عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَ
«مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ نَظَرًا خُفِّفَ عَلَى أَبَوَيْهِ الْعَذَابُ وَإِنْ كَانَا كَافِرَيْنِ وَمُتِّعَ بِبَصَرِهِ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْبَغْدَادِيُّ أَخُو حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.