الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 19 من 29

«مُدْمِنُ خَمْرٍ كَعَابِدِ وَثَنٍ» واهٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ
«مَرَضُ يَوْمٍ يُكَفِّرُ سَنَةً» رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ أَبُو حُذَيْفَةَ، أَصْلُهُ مِنْ بَلْخٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ ه…» موضوع
«مَكَارِمُ الأَخْلاقِ عَشَرَةٌ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَلا تَكُونُ فِي أَبِيهِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَنْسِيُّ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ
«مُرُوا نِسَاءَكُمْ بِالْغَزْلِ، فَإِنَّهُ أَزْيَنُ لَهُنَّ وَخَيْرٌ» واهٍ رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا» موضوع رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
«مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلاةِ إِذَا بَلَغُوا سَبْعًا، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا إِذَا بَلَغُوا عَشْرًا» واهٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ
«مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَسَّسَ قُبَاءً وَمَا مَعَهُ إِلا هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ أَبُو بَكْرٍ وَعُ…» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ
«مَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَهَا جُمُعَةٌ. . . "» موضوع
«مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ» واهٍ المتن في التسعة: أبو داود 3110 · صحيح — خارج الصحيحين
«مُهُورُ الْحُورِ الْعِينِ قَبَضَاتُ التَّمْرِ وَفِلَقُ الْخُبْزِ» موضوع رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«مُعَلِّمُو صِبْيَانِكُمْ شِرَارُكُمْ، أَقَلُّهُمْ رَحْمَةً لِلْيَتِيمِ، وَأَغْلَظُهُمْ عَلَى الْمَسَاكِينِ» موضوع رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ طَرِيفِ بْنِ بَرَكَاتٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُحِلِّ الْحَرَامِ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ حَارِثَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مِنْ كَرَامَةِ الْمُؤْمِنِ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لِمُشَيِّعِيهِ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُعَلِّمَهُ كِتَابَ اللَّهِ وَالسِّبَاحَةَ وَالرَّمْيَ» واهٍ رَوَاهُ أَبُو الْعَطُوفِ الْجَرَّاحُ بْنُ مِنْهَالٍ الْجُرَيْرِيُّ، عَنِ ابْنِ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مَوْلَى أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ
«مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حَبِيبٍ الْفَارْيَابِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ المتن في التسعة: أبو داود 4843 · حسن — خارج الصحيحين
«مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ» موضوع رَوَاهُ سُكَيْنُ بْنُ سِرَاجٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مِنْ تَمَامِ الْبِرِّ كِتْمَانُ الْمَصَائِبِ» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا مِنْ رِبًا فَهُوَ مِثْلُ سِتَّةٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ حَنَشٌ وَاسْمُهُ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَحَنَشٌ هَذَا كَذَّبَهُ أَحْمَدُ، وَتَرَكَهُ يَحْيَى
«مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ» واهٍ
«مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً كَانَ يَشُمُّهَا أَنَارَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى عَنْ آبَائِهِ مُتَّصِلا
«مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذَا اللَّحْمِ شَيْئًا فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مِنْ رِيحِ وَضَرِهِ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ
«مَنْ أَكَلَ فُولَةً بِقِشْرِهَا أَخْرَجَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الدَّاءِ مِثْلَهَا» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُطَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ
«مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ» واهٍ رَوَاهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنْ أَتَى عَرَّافًا يَسْأَلُهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ، فَإِنَّهُ كَفَّارَةٌ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ مُسَاوِرٍ الْحَرَّازُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ آتَاهُ اللَّهُ وَجْهًا حَسَنًا وَاسْمًا حَسَنًا، وَجَعَلَهُ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ شَائِنٍ لَهُ فَهُوَ مِنْ صَفْوَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» موضوع رَوَاهُ سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ أَرَادَ أَنْ يُشْرِفَ اللَّهُ لَهُ الْبُنْيَانَ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ
«مَنْ أَرَادَ بِرَّ وَالِدَيْهِ فَلْيُعْطِ الشُّعَرَاءَ» موضوع رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُعَاوِيَ
«مَنْ أَرَادَ أَمْرًا فَشَاوَرَ امْرَءًا مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ لأَرْشَدِ أُمُورِهِ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُلاثَةَ الْقَاضِي، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ أَدْمَنَ الاخْتِلافَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ أَخًا مُسْتَفَادًا. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ الإِسْكَافِ الْكُوفِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَأْمُونٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
«مَنْ أَدْمَنَ عَلَى حَاجِبَيْهِ بِالْمِشْطِ عُوفِيَ مِنَ الْوَبَاءِ» موضوع رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ كَانَ دَوَاءً لِدَاءِ سَنَةٍ» واهٍ رَوَاهُ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ
«مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَرْبَعَاءِ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الْفِلَسْطِينِيُّ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمٌ» واهٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ السَّمَّاكُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَمْرٍو المتن في التسعة: أبو داود 514 · ضعيف — خارج الصحيحين — مع نقد
«مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ المتن في التسعة: ابن ماجه 728 · ضعيف — خارج الصحيحين — بعلة في الإسناد
«مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سُقْمٍ أَوْ ذَهَابِ مَالٍ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«" مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَقَالَ: «إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَجْرَى اللَّهُ لَهُ الأَجْرَ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ
«مَنْ أَعَانَ عَلَى سَفْكِ دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَ…» موضوع رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَعْسَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
«مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا بِبَاطِلٍ لِيَدْحَضَ بِبَاطِلِهِ حَقًّا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَنْ أَفْطَرَ عَلَى تَمْرٍ مِنْ حَلالٍ زِيدَ فِي صَلاتِهِ أَرْبَعُ مِائَةِ صَلاةٍ» موضوع رَوَاهُ مُوسَى الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.