الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 17 من 29

«لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ» واهٍ
«لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ النَّبِيُّ «أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا» واهٍ رَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«" لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ جَعَلَ جِبْرِيلُ يَحْثُو فِي» واهٍ
«لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِ ذِكْرُ أَبِي بَكْرٍ» واهٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«لَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي زُفَّتْ فِيهَا فَاطِمَةُ إِلَى عَلِيٍّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَهَا وَجِ…» واهٍ رَوَاهُ تَوْبَةُ بْنُ عُلْوَانَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ» واهٍ المتن في التسعة: أحمد 1409 · بلا حكم — خارج الصحيحين
«" لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفِرْدَوْسَ: قَالَتْ: رَبِّ زَيِّنِّي، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهَا: قَدْ زَيَّنْتُكِ ب…» واهٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَابِرٍ الْكِسَائِيُّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَا
«لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ أَصَابَهُ مِنْ سَهْمِهِ أَرْبَعَةُ أَزْوَاجِ …» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَزْيَدَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنِ مَسْعُودٍ المتن في التسعة: البخاري 112 · متفق عليه
«لَعَنَ اللَّهُ الْمُسَوِّفَاتِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مُسْنَدًا
«لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَذِنَ لِلسَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْ تَتَكَلَّمَا. . .» الْحَدِيثَ فِي الصَّوْمِ» موضوع رَوَاهُ أَبُو هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ، عَنْ أَنَسٍ
«لَوْلا الْمَنَابِرُ لَهَلَكَ أَهْلُ الْقُرَى» موضوع رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُوسَى الأَزْدِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«لَوْ رَبَّى أَحَدُكُمْ بَعْدَ سَنَةِ سِتِّينَ وَمِائَةٍ جَرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدَ صُلْبِهِ» واهٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ
«لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَخَشِيتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ الْعُجْبَ الْعُجْبَ» واهٍ رَوَاهُ سَلامُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ
«لَوْ تَمَّتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ثَلاثَ مِائَةِ آيَةٍ لَتَكَلَّمَتِ الْبَقَرَةُ مَعَ النَّاسِ» موضوع رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
«لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ
«لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَجَعَلَهُ اللَّهُ دَكًّا» موضوع رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ» ، رَوَاهُ أَبُو حَرْبٍ مَوْلَى الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِ…» واهٍ المتن في التسعة: مسلم 916 (أ) · رواه مسلم
«" لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، وَمَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ:» واهٍ المتن في التسعة: أبو داود 4692 · ضعيف — خارج الصحيحين
«لِيُصَلِّ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ
«لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يَلِيهِ، وَلا يَتَتَبَّعِ الْمَسَاجِدَ» موضوع رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَرْحُومٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«لِيَنْهَضْ كُلُّ رَجُلٍ إِلَى كُفْؤِهِ، وَنَهَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُثْمَانَ» واهٍ رَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ جَابِرٍ
«لَنْ تَخْلُوَ الأَرْضُ مِنْ ثَلاثِينَ مِثْلِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ، بِهِمْ تُغَاثُونَ، وَبِهِمْ تُرْزَقُونَ، وَبِهِمْ تُمْطَرُونَ» موضوع رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ الْحَفَّافُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
«لَلْمُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْمَلائِكَةِ الَّذِي عِنْدَهُ» واهٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو الْمُهَزَّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«لَسَقْطٌ أُقَدِّمُهُ بَيْنَ يَدَيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَارِسٍ أُخَلِّفُهُ وَرَائِي» واهٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ المتن في التسعة: ابن ماجه 1607 · ضعيف — خارج الصحيحين
«لِيَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ وَإِنْ كَانَ وَلَدَ زِنًا» موضوع رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ حَسَّانٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«" لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِتُفَّاحَةٍ تَفَلَّقَتْ عَنْ حَوْرَاءَ مُزَيَّنَةٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ أَنْتِ يَا ج…» واهٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ هَارُونَ الْمُسْتَمْلِي، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ
«لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَا مَرَرْتُ بِمَلأٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِلا أَمَرُونِي بِالْحِجَامَةِ» واهٍ رَوَاهُ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«لم يُرِدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرًا قَطُّ إِلا قَالَ حِينَ يَنْهَضُ مِنْ صَلاتِهِ: «اللَّهُمَّ بِكَ انْتَشَر…» واهٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْوَرَّاقُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ
«لَرَدُّ دَانِقٍ مِنَ الْحَرَامِ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ» موضوع رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«لَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّوفَ وَاحْتَذَى الْمَخْصُوفَ» واهٍ
«لَقَدْ رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ عَجَبًا، رَأَيْتُ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ، فَجَاءَهُ بِرُّهُ بِوَالِدَ…» واهٍ رَوَاهُ مَخْلَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْهُذَيْلِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ الرَ
«لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ الْعِيدِ، فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ
«مَا جُزْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مِنْ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ إِلا رَأَيْتُ» موضوع
«مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ وَيُقِيمُ فِي قَبْرِهِ إِلا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَزْيَدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
«مَا انْتَعَلَ عَبْدٌ قَطُّ. . .» الْحَدِيثَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ» موضوع رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ أَبُو عَلِيٍّ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ
«مَا أُنْفِقَتِ الْوَرِقُ فِي شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ نَحِيرَةٍ تُنْحَرُ فِي يَوْمِ عِيدٍ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْخُوزِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«مَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ
«مَا السُّحْتُ؟ . . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ الْمَفْلُوجُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ
«مَا أُوذِيَ أَحَدٌ مَا أُوذِيتُ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ الْخَزَّازُ ابْنُ بِنْتِ مَطَرٍ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.