الأحاديث الواهية والموضوعة

جمع ابن القيسراني (محمد بن طاهر المقدسي) أطراف الأحاديث التي أوردها ابن حبان في «كتاب المجروحين» شاهدًا على ضعف رواتها، مرتّبة على الحروف، وذكر مع كل حديث طريقه وعلّته وكلام النقاد في راويه. وهو من أقدم ما يُرجع إليه في الأحاديث الواهية والموضوعة. والنقد في هذا الكتاب موجَّه إلى الطريق لا إلى المتن: فقد يكون المتن ثابتًا من طريق آخر، ولذلك نربط كل حديث بصفحته في الكتب التسعة إن وُجد فيها، ولا يدخل هذا الكتاب في حساب مؤشرَي الموقع.

1,134 حديثًا — صفحة 10 من 29

«أَيُّمَا نَائِحَةٍ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَتُوبَ. . .» الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ نَهْشَلٍ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ
«إِيَّاكُمْ وَالْبِطْنَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَإِنَّهَا مَكْسَلَةٌ عَنِ الصَّلاةِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَزَعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَ
«إِيَّاكُمْ وَتَشْبِيكَ الأَصَابِعِ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّهُ يُورِثُ النِّسْيَانَ» واهٍ رَوَاهُ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ
«إِيَّاكُمْ وَالسُّكْنَى فِي السَّوَادِ فَإِنَّ مَنْ يَسْكُنُ فِي السَّوَادِ يَصْدَأُ قَلْبُهُ» واهٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ
«أَيَمْنَعُ سَوَادُ نَفْسِي وَدَمَامَتِي مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ: «لا مَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ» واهٍ
«أَيَسْتَاكُ الصَّائِمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ. . .» إِلَى قَوْلِ: «فِي أَوَّلِ النَّهَارِ وَآخِرِهِ» ، الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَيْطَارٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْخُوَارَزْمِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ
«آيَةُ الْكُرْسِيِّ» ، {وَيُشْهِدُ اللَّهَ} [البقرة: ٢٠٤] وَفَاتِحَةُ الْكِتَابِ مُعَلَّقَاتٌ. . . " الْحَدِيثَ» موضوع رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ
«الإِيمَانُ قَوْلٌ وَالْعَمَلُ شَرَائِعُ» موضوع رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَلِيٍّ الْجُوبَارِيُّ الْهَرَوِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«الإِيمَانُ مُثْبَتٌ فِي الْقُلُوبِ كَالْجِبَالِ الرَّوَاسِي، وَزِيَادَتُهُ وَنُقْصَانُهُ كُفْرٌ» موضوع رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَغْرِبِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«الأَنْبِيَاءُ سَادَاتُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَالشُّهَدَاءُ الْقُوَّادُ، وَحَمَلَةُ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ» موضوع رَوَاهُ مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَّانٍ الأَسَدِيُّ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«الإِسْلامُ عَلانِيَةٌ وَالإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ، وَالتَّقْوَى هَهُنَا التَّقْوَى هَهُنَا» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَعَلِيٌّ يَنْفَرِدُ بِمَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ المتن في التسعة: أحمد 12381 · بلا حكم — خارج الصحيحين
«الأُمَنَاءُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاثَةٌ أَنَا وَجِبْرِيلُ وَمُعَاوِيَةُ» موضوع رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَشَّابُ التِّنِّيسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْ
«الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ شَهْرِيَارَ الرَّقِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي
«الأَذَانُ وَالإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى، اللَّهُمَّ فَأَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» واهٍ رَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ هَارُونَ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«الأَسِيرُ مَا كَانَ فِي الأَسْرِ فَصَلاتُهُ رَكْعَتَانِ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ أَبَانٌ الْمُحَبَّرُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«" قَالَ اللَّهُ: بِعِزَّتِي وَعَظَمَتِي وَجَلالِي وَارْتِفَاعِي لا يُؤْثِرُ عَبْدِي هَوَايَ عَلَى هَوَاهُ إِلا أَقْلَلْتُ هُمُومَهُ. . . " ا…» واهٍ رَوَاهُ مَيَّاحُ بْنُ سَرِيعٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَعَائِشَةُ وَرَاءَه إِذِ اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ. . . " الْحَدِيثَ» واهٍ
«بَيْنَمَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَبَلٍ مِنْ جِبَالِ تِهَامَةَ. . . " الْحَدِيثَ» موضوع
«بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَعِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعَلَيْهِ عَبَاءَةٌ قَدْ خَلَّلَهَا. . .» الْحَدِيثَ…» موضوع رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«بَيْنَمَا جِبْرِيلُ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ مَرَّ أَبُو بَكْرٍ. . . " الْحَدِيثَ فِي الْفَضَائِلِ» موضوع رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ الْوَلِيدِ الْقَعْقَاعِيِّ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ ابْنِ سِ
«بِئْسَ الشِّعْبُ جِيَادٌ. . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
«بَعَثَتْنِي مرَّة فِي صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِيهِ حَدِيثُ الرُّطَبِ، وَذَكَرَ. …» واهٍ رَوَاهُ الْعَلاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي السَّرِيَةِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرَاشٍ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ:
«بَايَعَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَجَلٍ. . . الْحَدِيثَ فِي الْبُيُوعِ» واهٍ
«بَاكِرُوا طَلَبَ الرِّزْقِ. . . .» الْحَدِيثَ» واهٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
«بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِبَيْعٍ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ، فَبَقِيَ لِي عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ مَكَانَهُ ذَلِكَ. . . " الْ…» واهٍ
«بَجِّلُوا الْمَشَايِخَ فَإِنَّ تَبْجِيلَ الْمَشَايِخِ مِنْ تَبْجِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» موضوع رَوَاهُ صَخْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمنقِرِيُّ الْحَاجِبِيُّ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ
«بِسْمِ اللَّهِ خَيْرُ الأَسْمَاءِ» واهٍ رَوَاهُ ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
«بُعِثْتُ دَاعِيًا، وَلَيْسَ إِلَيَّ مِنَ الْهُدَى شَيْءٌ، وَبُعِثَ إِبْلِيسُ مُزَيِّنًا، وَلَيْسَ إِلَيْهِ مِنَ الضَّلالَةِ شَيْءٌ» واهٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عُمَرَ
«تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ» واهٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ المتن في التسعة: الترمذي 810 · حسن — خارج الصحيحين
«تُوبُوا أَيُّهَا النَّاسُ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا، وَبَادِرُوا الأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ» موضوع رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَا
«تَصَافَحُوا فَإِنَّ الْمُصَافَحَةَ تُذْهِبُ السَّخِيمَةَ، وَتَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ الْغِلَّ» واهٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ، عَنْ رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«تَفَكَّرُوا فِي خَلْقِ اللَّهِ، وَلا تَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ» موضوع رَوَاهُ الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
«تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً» واهٍ رَوَاهُ نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ المتن في التسعة: البخاري 1923 · متفق عليه
«تَرِّبُوا الْكِتَابَ وَاسْحُوهُ مِنْ أَسْفَلِهِ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ» واهٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
«تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ» واهٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ
«تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ» موضوع رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
«تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، وَهَذَا أَوَّلُ عِلْمٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي» ، رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْع…» واهٍ
«تَسْلِيمُ الْيَهُودِ إِشَارَةٌ بِالأَصَابِعِ، وَتَسْلِيمُ النَّصَارَى إِشَارَةٌ بِالْكَفِّ، لا تَشَبَّهُوا بِأَهْلِ الْكِتَابِ، قُصُّوا الشَ…» واهٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ وهذا أحد من أنكر عليه من الاختلاف
«تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ» واهٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ غُطَيْفِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.