كتب الحديث
النبوي الشريف

من تذكرة الحفاظ

«تذكرة الحفاظ» لابن القيسراني (ت 507هـ): أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان

«لا يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلا عَشْرُ رَضَعَاتٍ»

موضوع رقم 1034 في الكتاب، ص400

الطريق: رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ الْفَغْوَاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ

العلة: وَمُحَمَّدٌ هَذَا كَانَ أَحْمَدُ يُكَذِّبُهُ، وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْلُوبَاتِ وَعَنِ الأَثْبَاتِ الْمُعْضَلاتِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ. [باب الياء]

المتن في الكتب التسعة: أحمد 4114 · بلا حكم — خارج الصحيحين · قوة الثبوت 50. النقد هنا للطريق المذكور (راويه مجروح)، وقد يصح المتن من طريق آخر؛ فانظر حكمه في صفحته.

← كل الأحاديث

النص من طبعة دار السلف (تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي)، وتم ربط المتون بالكتب التسعة.