نهى أن يصلي الرجل وهو حاقن
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
بشر بن آدم بن يزيدصدوق فيه لين
←حدثنا
زيد بن الحباب بن الريانصدوق حسن الحديث
←حدثنا
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيدصدوق له أوهام
←عن
سفر بن نسيرضعيف الحديث
←عن
يزيد بن شريحصدوق حسن الحديث
←عن
صدي بن عجلان بن وهب بن عمروصحابي
النص
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ السَّفْرِ بْنِ نُسَيْر ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 617
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه617 · صحيح · المعروض
مسند أحمد22241 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 617)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 22241 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ»؛ والمشترك ألفاظ: حَاقِنٌ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.