ليغتسل فإن رأى احتلاما ولم ير بللا فلا غسل…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن موسى بن عبد ربهثقة
←حدثنا
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ
←عن
عبد الله بن عمر بن حفصضعيف الحديث
←عن
عبيد الله بن عمر بن حفصثقة ثبت
←عن
قاسم بن محمد بن أبي بكرثقة أفضل أهل زمانه
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ فِي الرَّجُلِ يَسْتَيْقِظُ فَيَرَى بَلَلًا ، وَلَمْ يَذْكُرْ احْتِلَامًا ، قَالَ : لِيَغْتَسِلْ ، فَإِنْ رَأَى احْتِلَامًا ، وَلَمْ يَرَ بَلَلًا ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 111
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه612 · ضعيف
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي111 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 612)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 111 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَلَلًا، احْتَلَمَ، رَأَى، غُسْلَ (المشترك ٤٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.