سئل عن مس الذكر…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شدادثقة
←حدثنا
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←حدثنا
محمد بن جابر بن سيار بن طلقاختلطضعيف الحديث
←سمعت
قيس بن طلق بن علي بن المنذرمقبول
←عن
طلق بن علي بن المنذرصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ طَلْقٍ الْحَنَفِيَّ ،عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 483
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه483 · صحيح · المعروض
مسند أحمد16286 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 483)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 16286 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ، فَقَالَ، لَيْسَ فِيهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: مِنْكَ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.