فعل بي هؤلاء وفعلوا…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنْ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي سُفْيَانَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام , ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , وَهُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ ؟ قَدْ خُضِّبَ بِالدِّمَاءِ قَدْ ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ , فَقَالَ : مَا لَكَ ؟ قَالَ : فَعَلَ بِي هَؤُلَاءِ وَفَعَلُوا , قَالَ : أَتُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً ؟ قَالَ : نَعَمْ أَرِنِي , فَنَظَرَ إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْوَادِي , قَالَ : ادْعُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ فَدَعَاهَا , فَجَاءَتْ تَمْشِي حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ , قَالَ : قُلْ لَهَا فَلْتَرْجِعْ , فَقَالَ لَهَا : فَرَجَعَتْ حَتَّى عَادَتْ إِلَى مَكَانِهَا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : حَسْبِي.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 4028)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 12112 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَلَ بِي هَؤُلَاءِ وَفَعَلُوا، قَالَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: تِلْكَ، عَادَتْ؛ ويوافقه في: «فَجَاءَتْ تَمْشِي حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ،…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 2780 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَلَ بِي هَؤُلَاءِ وَفَعَلُوا، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تَمْشِي؛ ويوافقه في: «فَجَاءَتْ تَمْشِي حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ،…» (المشترك ٤٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.