ذهبت النبوة وبقيت المبشرات
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←عن
عبيد الله بن أبي يزيدثقة كثير الحديث
←عن
أبو يزيدثقة
←عن
سباع بن ثابت حليف بني زهرةصحابي
←عن
أم كرز الكعبية الخزاعية المكيةصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ذَهَبَتْ النُّبُوَّةُ وَبَقِيَتْ الْمُبَشِّرَاتُ.
النص من مسند أحمد — حديث 27141
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3896 · حسن
مسند أحمد27141 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1425 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 3896)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 27141 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1425 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.