لا تزال نفس ابن آدم معلقة بدينه حتى يقضى…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←اخبرنا
زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروزتدليسه محتملثقة
←عن
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمنثقة
←عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوفثقة إمام مكثر
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ , أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : لَا تَزَالُ نَفْسُ ابْنِ آدَمَ مُعَلَّقَةً بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 10599
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2413 · حسن
مسند أحمد10599 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1862 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 2413)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 10599 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُؤْمِنِ (المشترك ٨٣٪)
- سنن الدارمي 1862 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَفْسُ، الْمُؤْمِنِ، مُعَلَّقَةٌ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.