خياركم من تعلم القرآن وعلم القرآن…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
معلى بن أسدثقة ثبت
←حدثنا
حارث بن نبهانمتروك الحديث
←حدثنا
عاصم بن بهدلةصدوق حسن الحديث
←عن
مصعب بن سعد بن مالك بن وهيبثقة
←عن
سعد بن مالك بن وهيب بن عبد منافصحابي
النص
حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، وَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَأَقْعَدَنِي هَذَا الْمَقْعَدَ أُقْرِئُ.
النص من سنن الدارمي — حديث 2595
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه213 · ضعيف
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2595 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 213)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 2595 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَلَّمَهُ، وَأَخَذَ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.