من صام رمضان فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حكم بن نافعثقة ثبت
←حدثنا
إسماعيل بن عياش بن سليممدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطصدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم
←عن
يحيى بن الحارثثقة
←عن
عمرو بن مرثدثقة
←عن
ثوبان بن بجددصحابي
النص
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الذِّمَارِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ ، وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ.
النص من مسند أحمد — حديث 22412
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1715 · صحيح
مسند أحمد22412 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 1715)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 22412 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا»، ولا ذكر فيه لـ: جَاءَ، بِالْحَسَنَةِ؛ ويوافقه في: «مَنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ،…» (المشترك ٥٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.