لتكن عليكم السكينة
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حجاج بن محمدثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
ليث بن أيمن بن زنيماختلطضعيف الحديث
←سمعت
عامر بن عبد الله بن قيسثقة
←عن
عبد الله بن قيس بن سليمصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَن لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ زَمَنَ الْحَجَّاجِ ، يُحَدِّثُ عَن أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهُ رَأَى جِنَازَةً يُسْرِعُونَ بِهَا ، فَقَالَ : لِتَكُنْ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ.
النص من مسند أحمد — حديث 19695
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1479 · ضعيف
مسند أحمد19695 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 1479)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 19695 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.