كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر ذهب إلى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 1415)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 2236 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ…»؛ ويوافقه في: «لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن الدارمي 2796 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ…»؛ ويوافقه في: «لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ…» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.