هذا سبيل الله عز وجل وخطين عن يمينه وخطين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 11)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 15277 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 4437 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَخَطَّ خَطًّا، وَخَطَّ خَطَّيْنِ عَنْ يَمِينِهِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: تَلَا، تَفَرَّقَ، بِكُمْ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَأَنَّ هَذَا…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن الدارمي 2961 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَخَطَّ خَطًّا، وَخَطَّ خَطَّيْنِ عَنْ يَمِينِهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَأَنَّ هَذَا…» (المشترك ٥٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.