يصلي في نعليه
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
نعمان بن سالمثقة
←عن
عبد الرحمن بن عمرو بن أوسمجهول الحال
←عن
أوس بن حذيفةصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْسٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ كَانَ يُؤْتَى بِنَعْلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَيَلْبَسُهُمَا ، وَيَقُولُ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.
النص من مسند أحمد — حديث 16157
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1037 · صحيح
مسند أحمد16157 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن ابن ماجه 1037)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 16157 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 8772 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 16309 — عن عبد الله بن الشخير الحرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 16319 — عن عبد الله بن الشخير الحرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18951 — عن عبد الله بن أبي حبيبة الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.