يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها…
النص
وحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ ، قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْوِتْرِ عَلَى الدَّابَّةِ (حديث 999)، وفيه رواية البخاري 999 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْوِتْرِ فِي السَّفَرِ حديث 1000
- بَاب صَلَاةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الدواب وَحَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ الأحاديث 1093–1095
- بَاب الْإِيمَاءِ عَلَى الدَّابَّةِ حديث 1096
- بَاب يَنْزِلُ لِلْمَكْتُوبَةِ الأحاديث 1097–1099
- بَاب مَنْ تَطَوَّعَ فِي السَّفَرِ فِي غَيْرِ دُبُرِ الصَّلَوَاتِ وَقَبْلَهَا الأحاديث 1103–1105
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 999)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 700 (ط) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 1224 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 2958 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ» (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 1688 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1200 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 4518 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ» (المشترك ٠٪)
- موطأ مالك 357 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ» (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 909 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1201 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوتِرُ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 13109 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 16041 — عن شقران الحبشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.