أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 996)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 745 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 1435 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 456 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 1681 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْلِ (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 1185 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 24188 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 906 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْلِ (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 1186 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 653 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 825 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّحَرِ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 1152 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّحَرِ (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.