يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى…
النص
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، قال : أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قال : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَيُونُسُ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قالت : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ ، رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ بِالْإِقَامَةِ ، فَيَخْرُجُ مَعَهُ . وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحَدِيثِ.
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 994)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 737 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٤٪)
- سنن أبي داود 1339 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٨٪)
- جامع الترمذي 440 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…»؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ٢٩٪)
- سنن النسائي 685 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تِلْكَ، صَلَاتَهُ، تَعْنِي، بِاللَّيْلِ (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 1359 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٤٪)
- مسند أحمد 25447 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٨٪)
- موطأ مالك 265 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٨٪)
- سنن الدارمي 769 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…»؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ٣٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.