يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 994)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 737 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٤٪)
• سنن أبي داود 1339 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٨٪)
• جامع الترمذي 440 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…»؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ٢٩٪)
• سنن النسائي 685 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تِلْكَ، صَلَاتَهُ، تَعْنِي، بِاللَّيْلِ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 1359 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٤٪)
• مسند أحمد 25447 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٨٪)
• موطأ مالك 265 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: إِحْدَى؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ١٨٪)
• سنن الدارمي 769 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ…»؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً» (المشترك ٣٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.