من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل…
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ : مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ ، فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ ، وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ ، فَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَدَّقَهُ ، قَالَ : وَعِنْدِي جَذَعَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ ، قَالَ : فَرَخَّصَ لَهُ ، فَلَا أَدْرِي بَلَغَتْ رُخْصَتُهُ مَنْ سِوَاهُ ، أَمْ لَا ؟ ، قَالَ : ثُمَّ انْكَفَأَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ إِلَى كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا ، وَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا ، أَوْ قَالَ فَتَجَزَّعُوهَا ، هَكَذَا قَالَ أَيُّوبُ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 984)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1961 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ وَذَكَرَ مِنْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: ذَبَحَ، قَبْلَ، الصَّلَاةِ (المشترك ١٤٪)
- سنن ابن ماجه 3151 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ وَذَكَرَ مِنْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: لْيُعِدْ، فَقَامَ؛ ويوافقه في: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ، فَقَامَ…» (المشترك ٢٣٪)
- مسند أحمد 12120 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرُّخْصَةُ (المشترك ٩٦٪)
- مسند أحمد 15762 — عن عويمر بن أشقر الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ، فَقَامَ رَجُلٌ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 15830 — عن هانئ بن نيار البلوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ، فَقَامَ رَجُلٌ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: جَذَعَةٌ (المشترك ٥٪)
- سنن الدارمي 1258 — عن هانئ بن نيار البلوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ، فَقَامَ رَجُلٌ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.