يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ ؟ يَعْنِي يَوْمَ عَرَفَةَ ؟ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ مِنَّا ، فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ إِذَا غَدَا مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَة… (حديث 1659)، وفيه رواية البخاري 1659 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 970)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1285 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُلَبِّي، الْمُلَبِّي (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 3000 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12069 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُلَبِّي، الْمُلَبِّي (المشترك ٦٠٪)
- موطأ مالك 778 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُلَبِّي، الْمُلَبِّي (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 1173 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.