ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 97)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 154 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَجْرَانِ (المشترك ٦٪)
• سنن أبي داود 2053 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَجْرَانِ، أَعْتَقَهَا، تَزَوَّجَهَا (المشترك ١٢٪)
• جامع الترمذي 1116 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا…»، ولا ذكر فيه لـ: الْمَمْلُوكُ؛ ويوافقه في: «وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن النسائي 3344 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا…»، ولا ذكر فيه لـ: وَرَجُلٌ، عِنْدَهُ، تَأْدِيبَهَا، فَلَهُ…؛ ويوافقه في: «وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن ابن ماجه 1956 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ثَلَاثَةٌ، وَرَجُلٌ، عِنْدَهُ، أَمَةٌ (المشترك ٧٩٪)
• مسند أحمد 19564 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَجْرَانِ، أَعْتَقَهَا، تَزَوَّجَهَا (المشترك ١٢٪)
• سنن الدارمي 1526 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَآمَنَ، بِمُحَمَّدٍ، الْعَبْدُ، عِنْدَهُ (المشترك ٧٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.