ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ هُوَ الْبَطِينُ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ . وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 969)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2438 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 757 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 1727 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 3228 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَشْرِ، قَالُوا، يُخَاطِرُ (المشترك ٧٩٪)
- سنن الدارمي 1077 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، يُخَاطِرُ، فَلَمْ (المشترك ٧٩٪)
- مسند أحمد 7079 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ الْعَشْرِ أَفْضَلَ…» (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.