ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمانثقة حافظ شهير ، وله أوهام
←حدثنا
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←حدثنا
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ.
النص من سنن أبي داود — حديث 2438
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري969 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2438 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي757 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1727 · صحيح
مسند أحمد3228 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1077 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 969)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2438 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 757 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 1727 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 3228 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَشْرِ، قَالُوا، يُخَاطِرُ (المشترك ٧٩٪)
- سنن الدارمي 1077 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، يُخَاطِرُ، فَلَمْ (المشترك ٧٩٪)
- مسند أحمد 7079 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ الْعَشْرِ أَفْضَلَ…» (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.