ما العمل في أيام العشر أفضل منها في هذه…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن عرعرة بن البرند بن النعمانثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
مسلم بن عمرانثقة
←عن
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهُ قَالَ : مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ ، قَالُوا : وَلَا الْجِهَادُ ، قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ.
النص من صحيح البخاري — حديث 969
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري969 · صحيح · المعروض
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2438 · صحيح
جامع الترمذي757 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1727 · صحيح
مسند أحمد3228 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1077 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 969)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2438 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 757 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 1727 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ، يُخَاطِرُ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 3228 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَشْرِ، قَالُوا، يُخَاطِرُ (المشترك ٧٩٪)
- سنن الدارمي 1077 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، يُخَاطِرُ، فَلَمْ (المشترك ٧٩٪)
- مسند أحمد 7079 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ الْعَشْرِ أَفْضَلَ…» (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.