فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 961)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 885 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّلَاةِ، يَوْمَ، الْفِطْرِ، الْخُطْبَةُ (المشترك ٥٧٪)
• سنن أبي داود 1141 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّلَاةِ، يَوْمَ، الْفِطْرِ، الْخُطْبَةُ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 14163 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّلَاةِ، يَوْمَ، الْفِطْرِ، الْخُطْبَةُ (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 919 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّلَاةِ، الْخُطْبَةُ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.