إنه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر إنما الخطبة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذانثقة حافظ
←
هشام بن يوسفثقة
←
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة
←واخبرني
عطاء بن أسلمثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
←ان
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ فَبَدَأَبِالصَّلَاةِ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ ، وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَتَرَى حَقًّا عَلَى الْإِمَامِ الْآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ ، قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ أَنْ لَا يَفْعَلُوا.
النص من صحيح البخاري — حديث 961
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري961 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم885 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1141 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد14163 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي919 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 961)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 885 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّلَاةِ، يَوْمَ، الْفِطْرِ، الْخُطْبَةُ (المشترك ٥٧٪)
- سنن أبي داود 1141 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّلَاةِ، يَوْمَ، الْفِطْرِ، الْخُطْبَةُ (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 14163 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّلَاةِ، يَوْمَ، الْفِطْرِ، الْخُطْبَةُ (المشترك ٥٧٪)
- سنن الدارمي 919 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالصَّلَاةِ، الْخُطْبَةُ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.