يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج وكان إذا كان…
النص
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ الْأَصَمِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ ، وَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ، لَمْ يَطْعَمْ حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ ذَبِيحَتِهِ . حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ ، بِنَحْوِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْأَكْلِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْخُرُوجِ (حديث 953)، وفيه رواية البخاري 953 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 953)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 543 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، تَمَرَاتٍ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 1754 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، تَمَرَاتٍ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 12268 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ، تَمَرَاتٍ (المشترك ٥٧٪)
- سنن الدارمي 918 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 1755 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْدُو، يَوْمَ، الْفِطْرِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 1756 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 22984 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْدُو، يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 23042 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.