إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل تمرات…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 953)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 543 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، تَمَرَاتٍ (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 1754 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، تَمَرَاتٍ (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 12268 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ، تَمَرَاتٍ (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 918 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 1755 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْدُو، يَوْمَ، الْفِطْرِ (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 1756 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 22984 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْدُو، يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 23042 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْفِطْرِ، يَأْكُلَ (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.