دعهن فإن لكل قوم عيدا
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ بِدُفَّيْنِ , فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ , فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : دَعْهُنَّ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب سُنَّةِ الْعِيدَيْنِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ (الأحاديث 951–952)، وفيه رواية البخاري 952 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَقْدَمِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ الْمَدِينَةَ الأحاديث 3924–3932
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 952)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 892 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَا، بَكْرٍ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 1593 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَا، بَكْرٍ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 1898 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَوْمٍ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 25028 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَا، بَكْرٍ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.