من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 951)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1961 (ح) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 2800 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمِنَا، فَقَدْ، أَصَابَ (المشترك ٣٠٪)
• جامع الترمذي 1508 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمِنَا (المشترك ١٠٪)
• سنن النسائي 1581 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمِنَا، فَقَدْ، أَصَابَ (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 18693 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 1257 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 20734 — عن عمرو بن أخطب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.