يكون الإمام يصلي بطائفة معه فيسجدون سجدة واحدة وتكون…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 942)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 839 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الطَّائِفَةِ، الْعَدُوِّ، انْصَرَفُوا، رَكْعَةً (المشترك ٢٢٪)
• سنن أبي داود 1243 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قَامَتْ، الطَّائِفَةِ، الْعَدُوِّ، انْصَرَفُوا، رَكْعَةً (المشترك ٢٦٪)
• جامع الترمذي 564 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الطَّائِفَةِ، الْعَدُوِّ، انْصَرَفُوا، رَكْعَةً، فَقَامَ (المشترك ٢٦٪)
• سنن النسائي 1538 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الطَّائِفَةِ، الْعَدُوِّ، رَكْعَةً، فَقَامَ (المشترك ٢٢٪)
• سنن ابن ماجه 1258 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً…»؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، الطَّائِفَةِ، مَعَهُ، الْعَدُوِّ، مَكَانَ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 6351 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الطَّائِفَةِ، الْعَدُوِّ، انْصَرَفُوا، رَكْعَةً (المشترك ٢٢٪)
• سنن الدارمي 843 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَامَتْ، وَرَكَعَ، جَاءُوا، وَاحِدٍ (المشترك ٨٥٪)
• مسند أحمد 23433 — عن حذيفة بن اليمان العبسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّي وَأَقْبَلَتْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الطَّائِفَةِ، الْعَدُوِّ، انْصَرَفُوا، رَكْعَةً (المشترك ٢٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.