فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 935)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 852 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَائِمٌ، تَعَالَى (المشترك ٨٦٪)
• سنن النسائي 1431 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَاعَةٌ، يُوَافِقُهَا، عَبْدٌ، مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ (المشترك ٥٧٪)
• سنن ابن ماجه 1137 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَاعَةٌ، يُوَافِقُهَا، مُسْلِمٌ، قَائِمٌ، يُصَلِّي (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 10302 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعَالَى (المشترك ٩٣٪)
• موطأ مالك 240 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعَالَى (المشترك ٩٣٪)
• سنن الدارمي 888 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُوَافِقُهَا، عَبْدٌ، مُسْلِمٌ، يُصَلِّي، يَسْأَلُ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 23781 — عن عبد الله بن سلام الخزرجي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَاعَةٌ، يُوَافِقُهَا، عَبْدٌ، مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.