إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْإِنْصَاتِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ (حديث 934)، وفيه رواية البخاري 934 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 934)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 851 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 1112 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِصَاحِبِكَ، يَوْمَ، الْجُمُعَةِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 1402 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1110 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 10720 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 230 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 869 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَ، الْجُمُعَةِ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.