يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيسثقة ثبت
←حدثنا
عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمدثقة
←عن
سعيد بن مهرانتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ ، إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ . غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ الْأَعْلَى ، قَالَ : يُرَى بَيَاضُ إِبْطِهِ أَوْ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ . وحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
النص من صحيح مسلم — حديث 895 (ج)
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري932 · صحيح
صحيح مسلم895 (ج) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود1170 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1504 · صحيح
سنن ابن ماجه1180 · صحيح
مسند أحمد14006 · بلا حكم
موطأ مالك457 · صحيح
سنن الدارمي856 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 932)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 895 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَدَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 1170 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَدَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 1504 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 1180 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَدَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 14006 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَدَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- موطأ مالك 457 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا» (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 856 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَدَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.