إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 930)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 875 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَصَلَّيْتَ (المشترك ٣٣٪)
• سنن أبي داود 1115 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 510 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ارْكَعْ (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 1395 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَصَلَّيْتَ يَا فُلَانُ، قَالَ، لَا، قَالَ، قُمْ…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 1112 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَصَلَّيْتَ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 14405 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَصَلَّيْتَ يَا فُلَانُ، قَالَ، لَا، قَالَ، قُمْ…» (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 871 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَصَلَّيْتَ يَا فُلَانُ، قَالَ، لَا، قَالَ، قُمْ…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 1113 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَصَلَّيْتَ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 15180 — عن سليك بن عمرو الغطفاني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَصَلَّيْتَ يَا فُلَانُ، قَالَ، لَا، قَالَ، قُمْ…» (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.