إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 929)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 850 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَقَفَتِ، خَرَجَ (المشترك ٩٢٪)
• سنن النسائي 1386 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَقَفَتِ، وَمَثَلُ، كَمَثَلِ، يُهْدِي (المشترك ٧١٪)
• سنن ابن ماجه 1092 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَقَفَتِ، وَمَثَلُ، كَمَثَلِ، يُهْدِي (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 7582 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقَفَتِ، خَرَجَ، يَسْتَمِعُونَ؛ ويوافقه في: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ…» (المشترك ٤٦٪)
• سنن الدارمي 863 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: خَرَجَ، طَوَوْا؛ ويوافقه في: «فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ…» (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 11769 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَقَفَتِ، بَابِ، الْأَوَّلَ، خَرَجَ…؛ ويوافقه في: «فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 22268 — عن صدي بن عجلان الباهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقَفَتِ، بَابِ، الْأَوَّلَ؛ ويوافقه في: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ…» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.